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驻马店泌阳:“夭庄小装”——极具代表性的民间艺术瑰宝

发布日期:2022-10-31 01:14

本文摘要:天中晚报全媒体记者 郭建光 通讯员 周豫林“看小装去!”每逢重大节日,位于泌阳县城西北15公里处的双庙街乡夭庄村很早就开始热闹起来,有条不紊的训练、安装、彩排,对于万众期待的民间小装来说,它的历史早已经融入到当地传统文化的血脉中去。这是怎样一种民间艺术形式,又履历了哪些跌宕起伏的历史沿革?对于夭庄群众来说,从小耳闻目染的小装有着特殊的意义,更是珍存的活的文化标本。

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天中晚报全媒体记者 郭建光 通讯员 周豫林“看小装去!”每逢重大节日,位于泌阳县城西北15公里处的双庙街乡夭庄村很早就开始热闹起来,有条不紊的训练、安装、彩排,对于万众期待的民间小装来说,它的历史早已经融入到当地传统文化的血脉中去。这是怎样一种民间艺术形式,又履历了哪些跌宕起伏的历史沿革?对于夭庄群众来说,从小耳闻目染的小装有着特殊的意义,更是珍存的活的文化标本。

隐藏于民间的文化艺术瑰宝小装演出时,往往人山人海、万人空巷,远远地望去,一队身穿戏服高高峻大的演出团队宛如盛大的游街,陪同而来的是人潮汹涌与赞叹连连。又长又大的衣服内其实尚有玄机,从外面看行走的演员身上设置有大彩花或花篮,看似儿童站在花篮之中。儿童接有假腿假足,悬空而站,在扛装人行进时前后摆动,配合鼓点举行演出,装扮奇妙,真假难分,装置精致,令人喝彩。

夭庄小装是一种融戏剧造型和杂技娱乐演出为一体的、肩扛类大型民俗运动。小装内容形式奇特,上下两层,下层扛装人为身强力壮的男性,上层为4—6岁儿童,身穿戏服,手持道具,戏名各有差别,各具特色。

夭庄村现有600年前的吕氏祠堂遗址一座,默默见证着这片古老的土地与丰盛的传统文化秘闻。“夭庄小装”作为一项大型游艺民俗运动,是该村留传下来的,在县内外具有代表性的民间艺术瑰宝之一,成为当地社会民生和地域文化的一大景观。相传,夭庄自1927年,就组建了民间艺术团,随着时代的变迁,时存时断,几经风雨,流传至今。现在流传下来的“夭庄锣鼓地,越敲越富足;锣鼓震天响,祥瑞又安康;锣鼓响破天,户户都平安”等口头禅,足以说明这里民间文化的源远流长。

泌阳县非物质文化遗产传承人吕绍亭表现,据村里老人们回忆说,夭庄民俗演出以小装为主要内容,还伴有高跷、花船、斗驴、独杆轿等古玩、杂耍。听说,小装演出举行于清朝中期,已有近200多年历史。

其时,由村上吕、倪等几家大户团结举行,后风风雨雨,延续传承至今,已是11代了。近年来,春节期间,每次运动都有上百大人、小孩到场,都不索一分钱的酬劳,饱含着自身对民间艺术的热爱。历经200余年的历史演化夭庄小装的形成和生长,是一个二百余年的历史历程,经由演绎、传承和革新,形成了奇特的本土气势派头,其造型典雅,形式优美,加上铿锵有节奏的吹打乐相伴,气氛浓郁,局面壮观,具有十分鲜明的地域特征和民俗特征。

且小装源远流长,深深扎根民间,扎根于当地文化历史之中,对于增强地方民族团结、结构和谐社会,富厚乡村文化生活,起到了努力作用,具有一定的历史、文化和艺术价值。于2010年被泌阳县政府宣布为非物质文化遗产。夭庄小装是当地人民世代相传,但随着文化生活日益富厚,传统的文化内在徐徐淡化,夭庄小装也受到了挑战和打击,演出武艺正在失传,并随着老一代民间艺人的陆续谢世和流失,而频邻灭绝。

据村里的老人回忆:夭庄民俗演出以小装为主要内容。文革期间停办二十多年,1985年春节复演,到场演出人员一百多人,有数万人从四面八方赶来看演出。之后,因用度和劳力等问题,一停即是四十年。

2015年春节期间,在村里的支持下,第10代传承人吕绍亭和部门艺人热心组织,四处筹款,重新复出。小装内容形式奇特,上下两层,下层扛装人为身强力壮的男性,上层为4—6岁儿童,身穿戏服,手持道具,戏名各有差别,各具特色。现在,夭庄小装已生长到九架。

饰演传统剧目有《白蛇传》、《西游记、《穆桂英》、《采桑》、《樊梨花》等20余种,差别剧情化妆成差别造型,演出者和护卫人员达百人以上,锣鼓喧天,热闹特殊,惊险奇妙,肃目壮观。据先容,夭庄小装属肩扛型能独立演出的大型民间艺术形式,是一种融戏剧造型与杂技娱乐演出为一体的社火民俗演出运动。小装具有奇特的演出气势派头,其造型典雅,内容优美。加上鼓乐队吹打相伴,气氛浓郁,局面壮观,具有十分鲜明的地域特征和民俗特征。

人物装饰以戏服为主,戏名各有差别,各具特色,引人入胜;人们观后,猜不出绝妙之处,让人惊讶,深受当地人民的酷爱。历年来,在当地民间民俗文化运动和重大节日运动中,夭庄小装曾多次到场市、县、乡的公益演出,均获得上级向导、专家和社会各界的好评。

传承中迎来生长的春天据泌阳县非物质文化遗产掩护中心主任周豫林先容,由于历史原因和现代化历程的加速,我国文化生态发生了庞大变化。夭庄小装二百多年来风雨沧桑,近几十年来从寂静,又复出。但这是一个没有经济效益的项目,如果没有政府的扶持和掩护,小装的捆法,上装出演以及各种基本操作规程,多人不知,严重失传。

此项传统演出艺术,即将随着老一代传承人陆续谢世和流失,而濒临灭绝。因此,濒危状况异常严峻。

小装架子制作时用25圆钢筋或铁板,由铁匠师傅用“红炉”铸造而成,分上下两层。下层“铁枷子”宽25公分,高52公分,椭圆形。在演出时挎在扛装人的脖子上,下到胸部。用红布扎带,牢牢捆在身上。

右肩接个20公分长的拐子,再向左拐30公分,正直扛装人的头顶。架子对接处阴阳组合,不用是可拆掉。上层架子,从扛装头顶向上竖一根110公分长的钢筋柱。

柱的下端接在下层装架上,上头安装一个半圆型卡子,用两根相等的绳子吊着一个30公分长的木板,上装儿童站在木板上,用布扎带,把上装儿童牢固在铁柱上,扎紧全身,上下两层装架高2米,扛装人和上装儿童上下总高4米左右。演出时的乐器有鼓、锣、唢呐、竽、笙等。“夭庄小装”传承人吕绍亭是一名退休干部。住泌阳县双庙街乡夭庄村委后夭庄村。

现任泌阳县周遭传统文化研究会民俗礼仪专业委员会评审主席,夭庄曲艺团团长。夭庄小装第十代传承人。他自幼喜好民间文艺,醒目小装演出及曲胡、三弦演奏,恒久开展对“夭庄小装”和“大调曲子”的研究和传承。

2010年被县政府宣布为夭庄“小装”传承人。近年来,为传承、挖掘生长“夭庄小装”,他自筹资金5万元,购置小装演出用的服装、道具及装架制作。

在原有5架装的基础上,2019年又扩大规模生长到9架,并综合配套有高跷、独杆轿、狮子、斗驴、花船杂耍。历年来在市、县和部门乡镇的重大文化运动和节日中,多次举行公益演出。他亲自率领上百人,并亲自到场演出团队,使小装演出队伍规模扩大,影响四方,受到各级政府、文化部门和社会公共的好评。

传承人吕吉岱家族中上几代都是传承人,他是第十一代传承人。多年来,他重视并亲自操作小装演出,使这一即将濒危的传统文化获得了掩护和传承,而且获得生长。传承人吕景周是非遗夭庄小装十代传承人之一。一生热爱民间文化,几十年来在“夭庄小装”演出上做出了努力。

在原装架掩护治理中,视为家庭名贵产业,做出了一定的孝敬。他还醒目小装的制作,展演时,卖力从服装道具到演出的全历程的筹谋、指导。经常培训青年人,认真地把“小装”演出传承给下一代青年人。

“我们是从小看着小装长大的,那时候的那种新奇震撼至今影象尤深。作为小装的传承人,我们更觉身上的担子重大,一定发扬好传承好这一奇特的非物质文化遗产形式。

” 吕绍亭正酝酿着下一场演出,在他眼里,越是民族的越是世界的,有着传统文化魅力的小装一定会走出夭庄,迈向更大的舞台。天中晚报原创文图(视频)未经书面授权不得转载,经授权转载拒绝任何形式删改,否则保留追究执法责任的权利。


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